万氏宗谱原序
人生之理，五常秉于性，五伦秩于天。性统仁义，伦首父子。仁以爱亲为实，义以敬长为先，爱敬尽于事亲，仁义复于天性，此尧舜之道。所以尽于孝悌，天之所命，性之所率，道之所教，不外乎此。人人亲其亲，长其长，而天下平矣。爱其亲，即爱其亲之亲，溯而上之，为高曾，为始基，为初封，亲之亲也，敢不爱欤？敬其长以及其长之长，比而类之，为堂从，为支庶，为宗族，长之属也，敢不敬欤？爱敬交至，归于一本，恩以相挚，礼以相让，情以相洽，有伦有序，而人理不亏矣。世教浸衰，大道不明，门户各立，富贵贫贱，相耀相耻，遂有弃亲戚、忘祖宗、寇仇兄弟、蔑视族党而不顾者，此彝伦之所以曰伦，而治教之所以不隆也。
予奉命江西道，凡所以正人心、维风会者，亦体古人五教之意，惓惓以孝悌为先，日与良有司申令谆覆，而江民大若吾教，称美俗矣！
万子士秀游门下，持其族谱来谒，丐予一言。予详观其始未，伦次井井，派别分明，生誌其行，殁纪其地，婚娶有择，丧葬有时，可以收宗睦族，敬老慈幼，哀死恤丧，此诚孝悌之书而爱敬之文也！稽其始封，肇于毕公高，延及毕公万以万为氏，而万氏由兹以起也。至战国时，万氏章从孟子，阐发仁义之蕴，而圣道以明。章十一世孙，讳修者，辅汉中兴，功标云台，世袭侯爵。迨后朝代时更，子孙日盛，或布政于郡邑，或隐遁于山林，或守业于故都，或分徒于异地。炳炳鳞鳞，史册昭然，非祖宗之功德积累深厚，能于是之盛乎哉？我国家崇文兴学，兴起民行，文章焕美，理学昭明。万氏子孙溯渊源，遵廷训，其自科名显仕，有列家乘与垂芳国史一同不朽者。曾子有曰：扬名于后世以显其亲孝之终也，诚哉！
熹观其全编，而悦之无虚誉、无溢美，先圣之直道也；无谬附、无伪窃，曾莒之大防也；无宠富、无遗贱，覆载之恩意也。一体之义明，而世世亲其亲；同气之念切，而世世长其长。风俗以厚，治教以明。家之隆，亦国之盛也。万氏子其知学者也，谓此帙谨识宗祖之名字已乎。忾闻爱见于斯，棠棣眷令麟趾，螽斯亦于斯矣！其慎之毋忽。
宋淳熙十五年岁次著 雍君滩之梅月吉旦
婺源晦庵朱熹 序
笔者按：粗读宗谱序言及家训，因文言功底欠佳，难以全部读懂弄通。粗读之余，尝试加以句读，不知是否正确？望有老师教我！
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编者注：此断句《万氏宗谱原序》摘自【咸宁桂花】的博客。我谱中《万氏宗谱原序》原文首见于网站本栏目《萬氏宗谱 卷一 （云梦贵二公世系 摘录）》一文。本人对照宗谱原文作了校对以及分段，但宗谱原文为现代版，因排版、繁转简等缘故有多处遗漏与错误，致校对有自以为是的地方。在此还要感谢安徽启兵宗亲为我提供了其它版本参照。
【咸宁桂花】名万红英，孝感富一支秦万湾的，品字辈。
