孝感乡洗脚河“九里十三湾”古地名录
编者按：阅刘明西《孝感乡洗脚河“九里十三湾”古地名录》，觉得能给那些其先辈经麻城迁移各地、现苦苦寻根溯源而不得的人们一丝心灵慰藉，特此转帖。至于其中各古地名的说法是否真实准确，各人自己理解。如云梦《萬氏宗谱》载始迁祖贵二公洪武二年（1369年）由仙居乡永宁村新籍迁云梦东乡伍洛寺，而文中说是孝感乡永宁村，成化八年（1472年）后属仙居乡。另外要提醒的是，现在麻城的六大支万氏都是明朝时期及其后迁移麻城的。由于篇幅较长，特作四部分转帖。
麻城市孝感乡为明初古四乡之一。据史料考证，孝感乡为43里，里下分都，都下设图，图下又置区、甲、牌。至于里、都、图、区、甲、牌，无论是行政单位，还是聚居地点，都会有个名称。以上名称应该均为古地名。由于年代久远，史籍难稽，孝感乡具体的古地名数量，无从考证。今选择孝感乡的一条河流为截面，这条河古称洗脚河，她有“九里十三湾”，是移民的始发地，汇聚如下的古地名，是从诸姓氏族谱、口述资料、碑刻以及现存史料、档案中摘录的，供寻根问祖者参考。
“九里”古地名录
洗脚河：古地名，在今阎河古城至歧亭一带，主体紧依孝感乡都。原名喜鹊河。大移民时代，众多移民走水路离开麻城，年代久了，口口相传，讹变为洗脚河，故名。洗脚河分上坎，中坎，下坎。上坎包涵高坎堰、羊角村（11里42图）、双水井、沙溪坝、乌沙沟、枣树林、麻柳塘、柳家冲、高架楼、杨家河、珍珠码头、贡家河、筲箕、三板桥（旧志谓张神所建）、银河集上坡、葫芦塆、瓦子坡、三丫岭、土地祠、芭蕉冲、太平坝、雅鹊林、五里塆、倒石桥、倒马坎、高水井；中坎指杨树桥、蒿枝坝、杨家树、土伦坎、黄山坎、洗马
、旬家湾、张家湾、李子冈、铜鼓滩、牛角井、折桂哭炉井、稗子坎、五斗包、老油榨房；桑树桠、马桑树桠、桑树坪、大桑树塝、马桑坡，坡下又有刺林坡，再下有鹅鸭大湾、再下是朱家坎、何家园、坪窝坪，皆古地名，秦、邹、朱、黄、谢、田、高、沈、程、杨、赵诸姓居之，这属于传说中洗脚河中坎。这些地名，大多数意为重合，考其原因，是移民对故乡的追忆和思念。因古人常在家屋旁栽种桑树，又养上马，时间久了，说家乡的桑树是母亲种的，马儿是父亲养的，时刻表示敬意。《诗·小雅》“维桑和梓，必恭敬止”，把“马桑”谓故乡是情理之中的事。下坎从周姓聚居地开始，如十二路、十八路、十九路等 俱在瓦路沟，还有麦子坪、柳河村、黄林坡、向家坪、踏水桥等等。这些古地名，皆在宋埠至歧亭11公里的沿河或沿河左右的纵深地带。这条线上的河流、半低山、丘陵、平原、半平原交错，地势北高南低、物产丰富，是移民生养的聚集地和出发地。在这条河流沿线，分布着孝感乡的23个里，录其九个，其古地名如下——
一、均政里
均政里：古地名，孝感乡43个里之一，据清初王汝霖《麻城县志稿》记载，原址在阎家河镇古城村，是义门陈在麻邑的发源地，因时间久远，族人四散，迁图无踪。
碾子街：宋元古地名，在今阎家河镇古城村。相传马家世居于此。
土军寨：古地名，县志有载，实土城寨，音误，故名。
红砂坡：古地名，在今阎家河镇柏子塔村，因地貌颜色得名。
簸箕街：古街名，在今阎家河镇古城村内。宋代麻邑专门从事竹篾生产销售的一条街，故名。
陈公桥、陈公街、陈公井：古地名，皆在今阎家河镇古城村内。宋仁宗时，“江州义门陈”奉旨分关，先祖思一公分庄麻邑，并领县事，所凿井一十九口，列街而布，皆以众人汲之。《一统志》云：“陈公好佛法，喜施与，造桥阎公城下，名陈公桥；凿井街中，名陈公街。”
义井：古地名，历史上共有二处。一是在今麻城市十字街义井附近；二是在阎家河镇古城村的古城内。《麻城县志稿》补《惠政义举》卷二篇中，涉及到义井共六条，内容考释如下：
- 义井，在县治东。与清泉井并邻，邑人陈氏所凿，井有三眼，铁栏，有“义门陈井”字。常潮，岁旱以水祷灵验，又名义门井。
这条史料指明“义井”、“义门井”、“义门陈井”在县政府东，并是同一口井。井有三眼，有铁栏立围着，是麻城陈氏人所凿。井水大，干旱无忧。
遇上大干年系，用此井里的水去祈雨，甚是灵验。有关陈氏后人在此活动的踪迹，《孝感乡社区志》亦有记载：“麻城里，明初里名。麻城县治移治孝感乡磨子场，故址七门坊划成若干里，但总称麻城里，亦称麻城庄。麻城庄内含筷子巷，有江州义门大户陈氏自此迁出。”今址无迹，只存义井之名。
- 陈公井：按《一统志》云，在故县古城市中，宋季陈思一建庄所凿。按《陈公传》自分庄至此，开井一十九口，人呼义井街，皆以众人得汲而然矣。
《惠政义举》卷二中共记载了白龙井、泉水井、官井、赫龙井、分司井，加上义井和陈公井，共七眼井。历代《麻城县志》除义井等几口井之外皆未载。查弘治年间《黄州府志》，白龙井泉水至义井俱载，陈公井的记载为首次发现，王汝霖在记载这条史料时，列举了两部史书：一是《一统志》；二是《陈公传》。并将陈公井的地理位置，标示在故县古城城内。陈公井不是一口井，而是在一条街上，依次布列一十九口，甚为壮观，所开井之人是麻城陈氏公认的始祖陈思一。所以，这十九口组成的“义井街”，是在古城村里。另现今麻城义井得名，与“义门陈”麻城庄四世祖子华公有关。他随父迁，继迁麻城里儒学街，又迁筷子街，复建麻城庄后，因掘井而甘甜，麻邑七门皆来汲水，故称义井。相传喝醉了酒的人，能看见井中的金牛。“义井金牛”是麻城明代初期八景之一。
乌苞茨：古地名，在今阎家河镇柏子塔下，曾姓居多。
二、永乐里
永乐里：古地名，明正统年间有载，孝感乡43个里之一，在今阎家河镇石桥湾村。东临均政里，南至花桥里，西交太和里，北接八斗丘。境内有石板巷，共37姓。清代被紫金城区（奎）替代。
五凤坡：古地名，在今石桥塆村碎石岭。岭上有庙。庙周围砾石遍布，为五色，以紫红色为主，历代旧志称之为“紫金城”。坡岭上喜生桐树。余姓、梅姓、刘姓等居民的先祖皆葬于此，如明代中丞大夫梅之焕曾立石题联：“明月天应老，清风土亦香”。
料子岩村、柳树湾、鹞子村、大石桥、苦竹湾、甘家窑、春风岭、张家大田、秧鸡大田，皆古地名，在今阎家河镇石桥湾村。该村位于麻城市东南十里，明初属古孝感乡永乐里第二十三都紫金城区。因临河边，由于河床弯曲滩多，石拱桥一个连一个，故名石桥湾。村前有大田，谷麦二熟。村后有山丘，丘岭多树，林密雀多。田地、山林、河丘800公顷，其状若金兰。
郭家二院区洞口义渡：明初古地名，在今鼓楼办事处七里岗村李家枣林，与沈家庄区（音葵）相邻。有古渡口，有古碑记。
五斗坝：古地名，康熙年鱼鳞册有记录，在今阎河镇石桥湾村，今存。相传用五斗银钱所修，故名。
老包岗：古地名，在今阎家河镇石桥垸村南边三里，一条古道沿岗直达黄州。因山岗形状似包，故名。相传岗顶有魁星楼，读书人烧香灵验。童谣“下了老包岗的坡，徐家寨的举人、进士比麻雀多。”亦言此事。
桃林河：古地名，在今阎家河镇桃林河村，杏龟公路中段，离城十五里。王汝霖《麻城县志稿》：“土人多植桃树，春花烂漫时，掩映山川溪河，如曦轮烘云，物作绎形，提榼寻春，偶一经此，觉武陵源由此而入也。”此为麻城八景之一。
翠石岭庙：古地名，在今阎家河镇石桥垸村王家坳，原名仙翁寺。据《刘氏宗谱》记载，仙翁寺的来历与玉皇大帝有关。相传翠石岭下，有位刘氏太婆，谱载：刘氏太婆好善乐施、济人之急，救人之难，怜孤恤寡，感动上苍。上帝见其阴功浩大，遣一癫僧，来家三年。众人无不嫌其脏，唯刘氏祖母不嫌，寒与之衣，饥与之食。一日，刘氏未在家中，癫僧将好酒一罐倾于盆内洗澡，僧癫即愈。刘氏回家得知此事，大怒，曰：尔来吾家三年，供尔衣食，尔反不知好歹，将酒洗澡，自古未闻！僧见怒，即在盆中将洗澡之酒，取一大碗与刘氏，且大呼曰：“如是真心好善，请饮之；如嫌其脏污投之于地！”太婆扔之。随之碗响，癫僧忽然不见，眼前一朵祥云升起。太婆追悔无及。即跪地苦求。只见癫僧在云中呼喊：“因尔乐善好施，阴功浩大，吾奉上帝敕旨度尔为陆地仙翁。尔死后埋葬于对门山梧凤坡梧桐树下牛滚凼中，子山午向。”言毕随云飘去。太婆殁后果从僧言，其家族科举连绵，建庙纪念，故名。
金兰庵庙：古庙名，在今阎家河镇石桥垸村河对岸的河坪上。原名潮水寺，系明末梅之焕为自己娶燕地老婆“出缠禅师”所盖的庙宇。有碑记留世。今为刘明西之别业。
春风岭：古地名，在今阎家河镇石桥垸村甘家窑，相传这里是宋朝的光黄古道，有县志和家谱资料为证。
杨树挡：古地名，在今鼓楼办事处七里岗村，位于郭家岗东凹脚下，是麻城郭姓始祖发祥之地。1958年搬迁拆除，现为耕地。
炮架山：古地名，在今阎家河镇石桥塆村甘家窑后背山上。山上有寨。相传本地一个叫黄阳的寨主在此结寨，架炮安民，故名。
吕阳城：古城池，魏国始建。在今阎家河镇石桥塆村，遗迹犹存。2018年住建部试点乡村缔造，恢复了古城门楼，刘明西题“吕阳闉”。
介马庙：古地名，在今阎家河镇石桥塆村徐家寨。相传孙武在此给马尾梳辫，大胜，土人建庙祀奉，故名。因临河边，又称介马河边庙。
五胜关：古地名，在今阎家河镇石桥塆村。相传孙武在此五次大胜，故名。
三、泰和里
泰和里：古地名，亦作太和里，在今鼓楼办事处沈家庄村，是明朝孝感乡43个里之一，这里居民多为义门陈、沈氏熊、花家刘等。
孝感乡都：古地名，在今城东南七里。沈家庄北二里磨子处。旧有石碑一块，碑刻“邑东七里磨子场，大明湖广布政使司黄州府麻城县孝感乡都旧址，皇明成化二十三年丁未秋邑令陈兴识”。
都都乡：古地名，在今鼓楼孝感乡都沈家庄。明洪武十年，迁诏至，麻城县署公堂徙治磨子场。乡政府设置在这里，称为“乡都”，而乡下设里，里下设都。三里七都皆在这里办公，故称都都乡。
猪市巷：古地名，又称猪市街。洪武十年，朱元璋定“迁民之策”，迁诏到后，麻城县府移至磨子场，故址在今沈家庄村刘家岗。因人口流动，这里形成了牲猪交易市场。成化八年，撤销孝感乡，县治归旧，猪市街又在如今的朝圣门外形成。
七厢柑子园：古地名，在今鼓楼办事处七里岗村，明初属孝感乡三里七都。洪武十年徙县治于此地，设散州，延续老县城“七门七厢”的管理模式，“七门”内为“里”，外为“厢”，七里岗正处在第七门右文门外的“七厢”，故“七厢柑子园”代替了“七都柑子园”。
马头湾、桥头村、椿树湾、柿子里、菜籽口码头、菜籽沟、南平王府、余家岗、白玉庵、孝子坊、玉狮堂皆古地名，在今鼓楼办事处沈家庄村。王汝霖《麻城县志稿》、邹知新《都碑记》、王红灯《孝感乡社区志》俱载。
三舍学堂岗：古地名，在今鼓楼七里岗村新屋塆。旧有碑记，相传明洪武年间刘氏先祖护驾时一舍学业，二舍妻儿，三舍性命的故事发生在这里，后人以“三舍堂”之名办学，今只留学堂岗之名。
人头山：古地名，在今鼓楼办事处七里岗村郭家岗河坪上，与四望山遥遥相对，因山头像人头，故名。2011年修建孝感乡都旅游公路时，已挖平做了路基。
枝子冲：古地名，在今鼓楼办事处沈家庄村河对面的市委党校宿舍处。旧址已毁，有碑记，卓姓人于此迁川。本名栀子冲。因音同，故名。
岩山：山名，古地名，又名岩巢隔脑坨。在今四望山东面山脚上，岩上有八块田，岩下有村，名岩山。民国之前，有傅、刘二姓居住。属孝感乡沈家庄区，解放后划归龟山乡花桥河村，已废，含义无考。
象耳街：古街名，在今鼓楼办事处七里岗村，今有象耳场。相传明洪武二年有吕姓将军驻扎此街，奉命入川，因街形像象耳，故名。
粉子场：古地名，在今鼓楼办事处沈家庄村偏北二里，紧邻磨子场，是明初官家米面加工之场所。今有“粉子地”之名。
烧火台：古地名，在今鼓楼办事处沈家庄村花刘家岗湾，明初遗址。相传此处初设州衙时，因移民太多，政府鼓励人们搭土为台，生火做饭，故名。
大路侧：古地名，详见《汪氏宗谱》，在今鼓楼办事处沈家庄路边。1958年平坟整地时，有碑记。
黑脚塘：古地名，含义无考，址在鼓楼办事处沈家庄村望家咀。谱牒所载，有蒋姓人迁往四川。
大槐树：古地名，在今鼓楼办事处沈家庄村刘家岗塆北首，临近古孝感乡政府旧址。村头有棵古槐树，其根露出地面，延伸二十多米。村民喜欢坐在裸根上吃饭谈天。相传凡是聚集在槐树周围的人，都迁到陕西去的。
校书堂：祠堂名，属孝感乡刘氏彭城郡支脉。元朝年间从麻城迁出，与三舍刘氏同宗一派，在今孝感乡都区域内。
鹭鸶湾：古地名，在今鼓楼沈家庄村箭场旁的古河道旁。右上一里许，有白龙堡泉，用此泉水打豆腐，白嫩如凝。童谣“鹭鸶，鹭鸶，送块豆腐。”含义无考。
孝感乡二甲青杆坡：元代古地名，在今鼓楼办事处栗子园村刘家咀，明初编户为“四里二甲”，范围在青杆坡至罗家湾一带，故名。
孝感乡三居庄刘家湾：明初古地名，在今鼓楼办事处沈家庄村，全名“三居庄太平里一甲刘家岗湾”，以刘氏居多，但庄屋又设在竹林湾，故名。
沈家庄：古地名，在今鼓楼办事处沈家庄村。村子原是明初大地主沈万三的庄屋，故名。村民皆姓熊，链接村西北角约40米处有一细塆名府里头，因明朝万历年间官员梅之焕在此设过县府而得名，现统称沈家庄。
竹林湾：古地名，在今孝感乡都，明朝为诏仓之地，相传原是顾姓人的世居。
筷子岭：古地名，在今鼓楼办事处沈家庄村万家咀，冈岭多贵竹，此地盛产筷子，故名。
白玉村：宋代古地名，在今鼓楼办事处沈家庄村古亭岗下，屋基瓦片叠厚成台，有小童拾得瓷片，上有“白玉村”款，附近有白玉塘、白玉庵、白玉代塆之名传世。不过这里的“玉”读“页”音。
松筠楼：古地名，在今鼓楼办事处栗子园村。原系七里岗梅氏梅国桢所建的私人藏书楼阁。俗称梳妆楼，现仅存松筠楼石门。
百果园：明代古地名，在今鼓楼办事处沈家庄村沈家庄塆。塆中有一株古白果树，相传是无念禅师所植。万历年间文学家冯梦龙四次到麻城，其在万历四十八年，寄居于此，边讲学，边著述。于春集《古今笑》36卷，秋著《春秋左传》12卷。经韵社社友批点，梅之焕为之作序，付印，并流传至今。
护生堡：古地名，在今鼓楼办事处沈家庄村府里头，这里是梅家军的诞生地，这里也是张献忠58000人新营之地，同时也是这些人迁往四川的始发地。
诏仓竹林：古地名。明初大移民运动的粮仓所在地，在今孝感乡都故地花刘家岗塆偏北一里，历世所传，谓之诏仓竹林，亦谓竹林诏仓。何为诏仓？有遗碑：“帝甚垂民生，诏使置仓。”如额刻“协宁百姓，承天顺地，调散四方，使得其所。”拼合残碑，有“仓建竹林塆，十年无过，乃报湖广布政使司院。”亦有“每仓容止二千石，内储谷二万三千二百四十六石五斗四升五合五勺八杪。支粮以船漕东转，相望至团风。其仓正副，皆耆内选充，常勤精进，无有懈惰。仓长遇事禀之，许经赴县署。不许胥役假手。平时绝禁吏胥至仓。每岁正月，传集县堂，劳之鱽鮹、白兰烧、青谷饭、顿党顿。……旧厫难容，复筑东仓，驴脚、运夫、丁银、浅传推未不推了，久则米丁均摊”之句。可见这儿是座移民粮仓遗址。
长塘：古地名。在今鼓楼办事处栗子园村，这里是共产党员曾耿星的牺牲地。曾耿星是熊氏外甥，曾在四望山鲍家东塆至塔儿岗一带组织游击队抗击日寇，威震四方。1940年4月，麻城县令钟韶派特务胡琨以国共合作之名，欲将曾骗至六河庙，当行至松筠楼长塘时，遭阎河商怡青暗杀。
乐善堂：书房名，现今演变为地名，在今鼓楼栗子园村。曾耿星教书时修有小洋楼一座，两层，以木质为主，上层做教室，下层供学生住宿。他家的大堂叫乐善堂，颇有助人为乐的气韵，故名。
沈家庄老街：古地名，相传是明代首富沈万三的庄屋。沈家庄老街全长九百米，由上街、下街、两个南街(大南街、二南街)、石字门五条主街组成，内有十三条幽深狭长的巷道。其布局是前门临街，后门是花园。街道用清一色的青石板铺就，街面宽三米。各类店铺鳞次栉比，古有“宋埠一枝花，阎家河是块糗肉粑，邑东沈庄并不差”之说。
五府：古地名，俗称府里头，在今沈家庄村水围子里。围子里除了诰封熊宜人的百岁坊外，还有五府：即梅国桢监军都御史府、梅国林会魁榜眼锦衣卫指挥府、梅国楼翰林府、梅之焕翰林巡抚府、梅廷和都司游击府。
磨子场：古地名，在今麻城东南七里。磨子场为麻邑四乡之一的古孝感乡乡政府所在地，位于花刘家岗垸，是官府米面加工场所，兴盛于明初，有坊集。因民以食为天，负责生活的就有好大一个团队，也有很多官职。宋代孔常父游历磨子场之后，站在古赤亭城下赋诗：“磨子场边堪寓目，赤亭城下更关情。乡都好景无人问，只得邑城小市民。”兰亭居士考究后亦作《磨子场志》，其文：“刘氏家族寓居此地始于唐代，其渊源可谓久矣。其塆有磨子场，由来亦古矣。按残碑与刘氏口碑，此地原为孝感乡都，旧有集市，磨子场是为官家米面加工之所。昔时管场者谓“点造”。其余之经营乡官膳食者，有‘磨头’、‘碾头’、‘司仓’、‘贴案’、‘菜头’、‘茶头’之分，称谓虽鄙俗，然意则古也。磨子场旧日规模虽难再见，但巨型磨盘，至今亦遗三幅，昔年之繁盛景色可见一班。为保护一地之文物，特勒此碑以志之。”
乡贤祠：古地名，今废，旧在儒学戟门外右。成化初知县胡琮建。入祀吴山、邹来学、周鑑、周祥、李正芳、董应轸。弘治乙卯知县聂贤重修。后世嘉祀陈兴、刘奕、梅国桢、梅之焕、李长庚、陈以闻、刘侗。乡贤祠是祭祀一县贤能的祠堂。入祀人员的贯籍必须是本土人氏。“乡贤祠”条中列举的13人除陈兴外，其余全是麻邑之儒。陈兴史载许州进士，为何入祀麻城乡贤祠？是麻城人搞错了还是另有其因？因陈兴的祖籍是麻城，死后亦葬于麻邑，故入祭乡贤。
神主祠：古地名，祠在县东南七里都都乡，神位系明成化年间知县陈兴。陈兴刚直烈壮，少与海内名士皆相连结。仕麻邑令，始倡复乡。义门于邑有二庄，缘源议并，兴力举二庄存昌。曾迎母于署邸。丁母忧，兴哀伤本瘦，因贫无榇归许州，以麻衣敛尸葬于乡原。不月亦殁。其妻刘宜人出售发簪、耳环、佩饰、花绳。麻邑土民呈请入祀名宦祠。义筹建祠。这条地名史料详见王汝霖《麻城县志稿》，很精彩，也很重要。史料介绍神主祠的神位是祭祀麻城前县令陈兴，它的位置在县东南的孝感乡都。史料共说了八件事：一、陈县令性情刚烈，与他结交来往的人都是海内名士；二、陈县令一到麻城就任，就上书朝廷恢复孝感乡，这与《鼓楼志》、《孝感乡志》、《都碑记》里的记载是一致的；三、明初的麻城，有两个麻城庄。有人认为陈氏祖源如一，不如合二为一。陈县令裁决二庄并存。只有这样，才能昌盛；四、曾迎母亲来居住。母亲身体不好，不几年去世了。陈县令哀痛伤身，又因无钱购置棺木回许州，只好用麻衣收敛母亲，葬在孝感乡的大地上；五、陈县令在守孝期间，不到半年也在麻城去世。六、因家贫，其妻刘氏变卖耳环等物，才将陈县令葬于麻城；七、陈县令去世后，麻城的乡民呈请入祀名宦祠：八、入了名宦祠，麻城人甚念这位前县令，于是众人筹集善款，修建了这座神主祠。
乡约社：古地名，在今鼓楼办事处沈家庄村花刘家岗湾。王汝霖《麻城县志稿》草略本补卷一《地理城池附坊社乡镇拾遗》卷“街社坊仓”篇：“乡约社，亦称麻乡约，在治东南散州旧址。成化癸卯陈侯改建，每月朔举行诸氏乡约，悉遵古法，用以去恶勤善焉。”麻乡约，是中国邮政的先河。据史载兴盛于清末，由麻城移民后裔陈大麻子所创。查阅《麻城县志稿》“麻乡约”的古称是“乡约社”，它的最早起源不迟于明初大移民时期，因到成化年间，由麻城县令陈兴改建。陈县令每月邀约诸姓氏头人，完全传承了明初的做法，主要目的是劝人从善。这则史料说明了以下两个方面的问题：
(1)麻乡约的原址在孝感乡都旧散州遗址处。据邹知新《都碑记》记载：“去城东南七里，有乡碑、石磨当路，云是古孝感乡都……当洪武初，太祖定迁民之策。迁诏至，公署县堂徙治磨子场。十年遂升其都为散州。”由上可见，乡约社是麻乡约的先身，乡约的设立与移民有关。
(2)明成化末期，大的移民活动已停止，陈县令为何要在“癸卯”这一年“改建”？还“悉遵古法”？查阅清康熙九年《麻城县志》，陈县令叫陈兴，许州人氏，是成化末期麻城县令。明末邹知新评论他“陈侯有才能，常乞其旧，而朝廷无旨，乃泐于石，自以怀怨。”原来这个陈县令有才干，曾向皇帝上书恢复孝感乡，朝廷没有批复。他在任期内完成了复置孝感乡的所有前期的准备工作。他改建“乡约社”的目的，就是想让孝感乡“以复全盛(邹知新语)”。
综上所述，麻乡约或乡约社，历史悠久，不是陈大麻子所创，陈氏只是传承者之一。
麻城庄、孝感乡庄：古地名。麻城庄在今阎河镇古城村；孝感乡庄在今鼓楼沈家庄村，据成化二十三年麻城县令陈兴《谱墨原叙》：“……查阅往牍，叙载麻城庄与孝感乡庄，派为义门，两庄源一，相距七里。一居均政里，一庄居泰和。义门族繁，同源多，异流更盛。分庄往后，诸兄仲弟互结，因年煙代远，世嫡混淆，虽有谱牒，亦难为系统也。而外散子孙，开枝移播，迁图无踪。”文中涉及到很多古地名，其均政里在古城村；泰和里在沈家庄村。
山川坛：古地名，全称是风云雷雨山川坛，今废。因与祈雨相关，很多典籍提过它，坛址旧在县东南孝感乡都，洪武壬子建。成化庚寅为水冲废，甲午改建于县东，又废。成化庚子知县胡琮迁于县东南旧地。甲辰知县陈兴重修，并植松置器，神厨、宰牲房各三间，左右齐宿。立千年古木祀，风雨调顺。此坛实为风云、雷雨、山川、城隍共为一坛，每岁春秋仲月致祭。唐宋沿制。洪武初定，安设神位，风云雷雨称风云雷雨之神，居中；山川称县山川之神，居左：城隍称县城隍之神，居右。洪武十一年，定于春秋仲月与社稷坛同日致祭。坛制：东西二丈五尺，南北二丈五尺，高三尺，一成四出，阶各三级，僚以周垣，四门朱色，自南门入坛，立石或神木与社稷同坛。东南隅设燎炉一座，甃砌西向。神牌高二尺四寸，宽六寸，座高五寸，朱漆青字，临祭设于坛上，祭毕藏之。因《周官》曰：“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。”自古先王成民之人，即致力于神，故圣人以神道设教。陈兴之礼达于孝感乡，有祈、有报、有弭灾息祸捍患之功，故祭之。山川坛既是一县之宗正，旧时的知县、士大夫、乡绅都很重视它的建设。明初的麻城，刚从古城畈移至今址，百业待兴。从史料上看，洪武五年麻城在确定山川坛基址时，就把这么重要的神脉定在孝感乡都沈家庄，是有历史背景的。据《都碑记》记载：“当洪武初，太祖定迁民之策，迁诏至，公署县堂徙治磨子汤。十年，遂升其都为散州，统属七县。”原来山川坛的定基和建设，是与国家大的移民政策有关。成化六年，历史上轰轰烈烈的移民活动已接近尾声，这年的一场大水冲毁了它。四年后迁建在今址麻城县东，没几年又废了。庚子知县胡琮觉得还是磨子场那里的地脉好，又迁了回来。到陈兴做县令时，他一上任就大修大建，除了植松，购置神器，立千年古木，宰杀牲品供奉，还配建了三间住宿的房子，自此风调雨顺。
换儿岭下官塘角漏泽园：古地名，亦称换鹅岭，在今鼓楼沈家庄村官塘角。宋时为军民贫者义冢。原有破庙。万历中，有长孺邱氏者，以地赉之，义而安土，俗称望川义冢。守园者历为刘氏族众。
八大王坊：古地名，在今城东南七里。相传张献忠在此复置孝感乡，招合流旧，计丁授田，至今乡人犹思念，故建此坊。
蛾眉塆：古地名，在今鼓楼办事处七里岗村光黄古道旁，相传安史之乱时，安禄山从洛阳派来上百个宫女，在此学习酿造老米酒，因战乱回不去，就此安家。这些妇人好画长眉，代代效仿，以至越画越长，半额如蛾眉，故名。
骑马街：古地名，在今孝感乡都老屋湾前。这里盛产茶麻。荠麻是麻绳的原料，久而成街，因音误而称之骑马街，故名。与筷子街相连，形成一个30度的斜角。
余家岗：古地名，在今鼓楼沈家庄村小学旁。相传蒙古王爷铁木氏的后代寄居于此，明初化铁为余。梅之焕书信奏折中反复提到这个地名。明崇祯季，张献忠曾在此设过瞭望塔。
南平王府：古地名，在今鼓楼沈家庄村护生堡内，元代为南平王府。明末被梅之焕所得。天启、崇祯年间，设“城外衙门”在此。梅家军的发源地。亦称护生堡。
三德坛：古地名，在今鼓楼沈家庄村，实“山川坛”之误音。时麻邑分四乡，每乡各设一坛，每年春、秋仲月二祭。坛主祭社稷。因社为九土之尊，稷为五谷之长，稷生于土，故宜合祭，共为一坛。坛城为乡城，麻邑四乡地界又谓“四乡坛城界”。
蛮人湾：古地名，在今鼓楼办事处七里岗村郭家湾。今有蛮人祠、蛮人田、饭桶岗、蛮人墓、蛮人石兽等遗存。相传此地最早的移民是苗蛮人。宋元嘉十五年（438年）这里安置了大量的“五水蛮”部落。司马黑石在此造反，波及江淮。今人黑壮像蛮子，故名。是南蛮迁入麻城的历史遗迹。（待续）
