万章墓前的沉思
万幼斌
拜谒章公墓
万章是孟子的高足，是万氏所公认的先祖。古今有“孟门高弟”“七篇流光远”“孟门秉训以来，文教振兴，岂仅名传列国”等万氏楹联，无不表达了对他的无限敬仰和高度赞颂。2018年11月25日，我怀着一颗敬仰之心，拜谒了坐落在山东省邹城市北宿镇前万村东的万章墓。
万章墓文物保护标志碑正面
万章墓文物保护标志碑背面
万章墓正门通道拱桥
万章墓正门
享堂全景
桧柏森森
拜谒万章墓，我既有欣喜，更多的则是感伤，睹陵思情，不禁潸然泪下。欣喜的是二千余年来，历经朝代更迭，遭受兵燹人祸，在齐鲁大地上还矗立着一座万章墓。邹城市政府2011年出资修缮享堂，整饬墓冢，新砌围墙，被派专人主祀守护。新修的万子墓，千年桧柏森森，享堂肃肃，墓地面积达8600平方米。2013年10月10日，山东省人民政府公布万章墓为文物保护单位，邹城市人民政府特立文物保护标记碑。章公有墓，墓地裦大，后裔幸甚，万氏幸甚！在此，要向邹城市人民政府及其文物保护部门道一声：谢谢！
感伤的是，墓地管理欠善，一半成了菜地，一半杂草丛生，几块残碑遗弃在围墙一角，被积灰和泥土所遮掩；枯死的桧柏倒伏在进门通道旁，尚未见有新苗补栽；建筑剩余材料堆放在享堂旁边，还有些垃圾散落在享堂四周，无人清理打扫；享堂大门和立柱油漆老化龟裂脱落，供案上空空荡荡，没有贡果，没有香火，从烛台遗留的烛油，香炉残存的香灰看，祭拜的人不多，香火不旺。据了解，章公墓地旁有前后万村，却没有万姓人家。据村民讲，逢时过节，或高考在即，周边偶有村民去祭拜，其目的是祈祷章公赐予智慧，保佑儿孙考出好成绩。万氏所尊崇的祖先，却少有万氏祭祀，这不能不说是个悲哀！在扫拂残碑积灰泥土，拍摄墓地照片时，我心中五味杂陈；伫立章公墓前，跪拜冢茔脚下，我泪如泉涌，沉思许久许久......告别时，我不时回首瞻望，惟有默默祷告，愿章公在天之灵安息，宽宥其后裔吧......
享堂正门全景
享堂后门
墓地全景
返回途中，我的心久久不能平静，结合这次调研和平时所掌握的资料，一直在思考这样几个问题：
干枯的桧柏
桧柏残存的根部
杂草丛中的残碑
第一，万章何许人也？史载，万章，齐人，孟子弟子，生卒年月不详。钱文忠在央视“百家讲坛”讲，“万章，任姓，全名叫任万，字子章，被后世称作万章、万子章。公元前305年左右，他是战国时期薛人，是孟子的重要门徒，也是儒学名著《孟子》的主要编纂者。”百度亦有“万章，任姓”一说。此说典出何处？我一直纳闷，翻阅诸多史料，未见其说。纵观我族宗谱，大多世系上溯至万章。万章是姓万，还是姓任，还是由任姓改为万姓？还有万章的生平，这需要很好的研究，拿出真实可信的证据昭示当代及后世。
剩余建筑材料
扫拂残碑积灰泥土
第二，万章世系是否可信？从目前已知的宗谱看，万章的祖先及后裔的世系可谓是五花八门。我族宗谱所追奉的受姓始祖有三个：毕万（占绝对的多数），芮伯万（已发现七例）、韩万（已发现六例），其后裔世系都连到了万章，也就是说，万章既是毕万的后代，又是芮伯万的子孙，还是韩万的后裔。这显然是不可能的！一个儿子只有一个父亲（养父、继父、干父除外，承祧、兼祧应有记录），而我族宗谱所载万章的父亲不同名字的就有5个，同一夫人所生的一个儿子，不同的名字却有4个；同是毕万世系，有的记载万章为毕万的八世孙，大多为十世或十一世孙，还有的记载为二十六世孙。追奉芮伯万的谱序所述，万章为二十七世孙，韩万世系所载，万章为二十六世孙。三四百年间繁衍二十六七代，这是不可能的！毕万世系、万修世系也存在类似现象。过去信息闭塞，各自为阵，互不交流，怎么编纂都可以，反正其他宗支不知道；现在信息灵通，一比较问题就凸显出来了。如此世系，何以为凭，何以为据？传之后世，以何为凭，以何为据？
桧柏挺立
墓地全景
第三，万章墓在何方？据有关县志记载，万章墓有三处：一是在滕县之南的万村。明万历十三年《滕县志 古迹志》载“《齐乘》云‘万章墓，在滕州南万村’。《通志》云‘在邹县西南十里。’非。”滕州万章墓，今已失处，待寻。二是在淄博市张店区卫固镇大河南村东南，封土高约15米，直径约120米。据传墓前原有墓碑1块，现已无存。清嘉庆《长山县志》载：“战国先贤万章墓在卫固镇南六里，在万盛庄西北三里，其墓甚大，国朝初年，有山贼劫矿刨土至椁，土虽合，而成坎”。三是在邹城西南5公里的北宿镇后万村东，林地南北100米，东西60米，有古柏46株，多为清代所植。清道光九年(1829年)建享殿3间，殿内原有万章牌位，已残毁。享殿后为万章冢，高2米，直径5米。光绪《邹县续志》载:“明成化时，县令张泰于村东访得万章墓，此村即万章故居，或其子孙聚居于此，故村以万名。”这三处，比较认可的是邹城宿北镇，但是，当地老百姓却流传，万章来自于山西，死在这里就葬在这里，此地已没有万姓人家居住。这三处到底是哪一处，抑或全是，有的为衣冠冢？这些疑问值得研究。《先贤万子世系谱》是我族唯一冠名为万子(万章）世系的谱。这次拜访2010年版主修相禄宗亲，他讲此谱已修纂三次，谱序所记前五十五世谱根是从山西移民至鲁时，始迁祖留福公从祖籍山西抄带而来的。这似乎印证了当地“万章山西说”的流传。这些也值得深入的研究。
享堂全景
享堂一角
第四，万章的思想精髓是什么？史书记载：“孟子去齐，绝粮于邹薛，退与万章之徒，序史书，述仲尼之意，作孟子七篇。”孟子是我国伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。他在人性方面，主张“性善论”，同时强调通过内省保持和扩充仁义礼智四种品德；在社会政治方面，他突出仁政、王道理论；在价值观方面，他强调舍生取义。尤其是他的“民之贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，倍受推崇，从五代十国开始，到南宋朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起并称“四书”，《孟子》的地位被推到了高峰。万章作为孟子高足，《孟子》一书的主要编纂者，他倾注了毕生心血，尤其是《万章章句上下》师徒问答，字里行间既蕴含着孟子的思想，同时也闪耀着万章智慧的光芒。万章的思想精髓是什么，他留给子孙万代的精神财富是什么？他对孟子思想体系的构筑和完善，贡献在哪里？这也是很值得研究的。
扫拂残碑积灰泥土
掩映在桧柏林中的章公墓
第五，万氏子孙应该为章公的祭祀，思想的研究，精神的传承及其陵墓的保护和修缮做点什么？我想宗亲们会有许多高见，欢迎讨论，各抒己见。
2018年11月28日初稿，12月6日凌晨定稿
章公陵墓全景
章公墓右侧全景
编者注：此文作者万幼斌
