《万氏家谱》的研究（二）作者：wqb紫金居士 万启兵
上次说到高文公的三个儿子，长子觉；次子奭；三子准。翻开豫章万氏大成谱名人录：奭公唐开元2年（714年）应选吉州文江令，留邑中井溪，故为井溪万氏。准公为福建临平司户。这里记载的准公与世系的准公不知是否一人？
附明朝洪武以深撰写的谱序：夫国史家乘从来尚矣，非以其风俗人伦之所关系者乎，此欧阳永叔苏公明允采大史公史记班固诸侯王表郑元诗谱之所由作也，独怪今之人曰：儒者三才修为一代大儒，不虚矣，至姓氏族众之所由分则茫然不谙是息繁阴而昩巨本酌醴泉而忘芳源孝子慈孙果如是乎故能言其祖郯子见称於君予不识其先籍谈遗笑于世人，则谱之所重可知矣，吾万氏本周文王十三子毕公高佐武王伐纣封於毕（陕西西安咸阳北），其后事晋为魏大夫，毕在雍州（陕西，甘肃两省及青海额济纳之地皆是）万年县（陕西临潼北）。毕公高十六世孙毕万，晋献公灭魏（前661年）遂以其地封,毕万为大夫（司徒）使统其土地人民，万始家于魏，其姓肇于此，魏在陕州芮城县（山西河东道）。大名府魏县，传十八世，秦灭。毕万事晋者十二世为诸侯，事周者九世皆居西安府，自是世昌公（章公16世孙）徒居山东兖州府磁阳县高桥梧村裏，麟趾振振瓜瓞绵绵子姓真不啻万亿而盘踞数十裏，自是高文公为古州文江令生觉奭、准奭之后，廸公为兵曹居板湖之铜城，准之后至诚，官河南凤翔文轩家金陵文明守准楚博口村中，讳奇者居焉，后宏公居河南官隆兴，天隆（章公7世孙）后裔讳政（三国220-265守帅）（章公18世孙）者督兵於浙，杲居福之汀洲武夷鸟衣巷口则贞齐居焉后迁万舍河庐州（安徽合肥）者是也，兀都博口兰溪香头安福江泮抚赣云贵等处皆觉之后也，河南麟公之裔讳硕者后周为宜州（湖北）牧后世隆官上高居稼桥文作为游溪之祖，九岭长春吉州孝丰今孝中馆杭州新城钱塘宣成宜兴洪林武进分皆菊之源裔也，自梧村官扶风茂陵如文渊公者官瑞昌居幽兰塘□枫林可纫公等处是其裔也，今厚田尧晕，上洛尧旼，青蓝尧明，城头錤公，东西溪（埂）桢檊（章公39世孙）二公，武宁山前均和公，世荣（溶）为墨山始祖，东田灞桥蜀陇瑞洪金溪皆国琛（唐武德初以进士知饶州）怀兴公（鄱阳令）之裔也，新喻丰城东门白浒窑柳塘碣石云居山沿裏三江口前后东湾匕溪自小塘金陵福公灵谷山澄公十三世镇公伯玉赘沋口罗叔范遂家焉皆廸之裔也，若夫居淮居岳广陵秦邮济□等处则远不可稽矣，而合熂杲公则汀洲杲公之裔也，石岐河泊所姜舍吴城都昌新建松江黄元夏□建昌鹤居兴国湛州进贤双并四眼塘南康湖口临川竹林寺等处则皆皓之裔也，慈母童寿殊公则又宏之裔也，白沙冈前杨林塘口泰浦前冈黄冈故里铿溪溉湖南冈芳桥罗家巷口钞塘珠坊等处皆文渊之裔也，此其裔之可稽者，若夫世系不明，源流不一，吾不敢冒认，以俟后之子孙详而明焉，然由毕公以下观之，族虽众而祖则同地，虽远而宗则一不犹河之源於□宿而分流于积石龙门砥柱大坯者乎不犹山之祖於昆仑而分峙於岱泰衡恒嵩华匡岷者乎彼崇韬拜子仪之墓凝之□伍员之奚氏为稽氏田千秋之为车氏□之生於卵中稷之由於人迹者不亦大笑人耶□自今览是谱者孝敬慈爱之心油然勃然固水源木本之理也於是祠祀修而坟墓饰长幼序而昭穆明婚姻辨而庆吊通情意联而家谊笃非关系风俗持人伦一大机括也哉后之子孙乌可忽诸（洪武十五年壬戌五月，明太祖朱元璋，西元1382年） [元孙以深撰]。
迪公，字一宏，号明远庵，系万氏五十四世祖，湖东（广西河池市以东）人氏，宋熙宁庚戍进士，先后任山西忻州牧、山东宪副，后改调广南路高州兵曹，兼理工曹，宣和二年庚子因军功景迁兵部尚书，诰授银青荣禄大夫，封赠三代。金兵扰攘期间，公曾奉命携家眷护孟皇后（隆佑太后）渡江南奔，历尽艰险至隆兴路（南昌），将家属悉托早迁于此的宗侄家权住，旋携三子促驾晓夜南行。屡经抗拒，众寇俱平，因其一家室居洪州南八十里（江西南昌县板湖），遂放政名农再迁聚居。从此，迪公为万氏板湖支系之发祥始祖 --------铭构堂寅申路万氏
同一谱，在板湖未看见，唐开元714年，高文公{山东兖州府磁阳县高桥梧村}任江西吉州文江令，唐安史之乱，保唐永王李璘，李璘兵败，留江西。为井溪万氏；生觉奭、准奭。觉至暹公，暹公居曹冈城，即南昌县板湖楼下，---至----迪公，字一宏，号明远庵，系万氏五十四世祖，父庆云，祖昭明，兄弟四人，迪，道，通，达，。子；守珍，守彰，守彦，？
{{余万姓出自山东兖州府磁阳县高桥梧村.其先世实难尽考.惟余祖万兴公，唐元宗开无二年应选，任吉州文江令.有遗爱为民，不忍舍去.留邑中井溪.故为井溪万氏.三世祖万乔.字孝先，吉州胡叛，起义兵与王山王林同赴讨罪.封吉州御家承忠孝.世不析烟.屡蒙恩宠七世祖万少字，朝京封广信伯.唐会昌三年.迁平章.镇守豫章城.子二，长曰：经.次曰：纬.经子四：鼎晟暹杲.纬子二：昊昂.皆举进士.唐同光二年相沿卜地遇城则居，遂有豫章城.石溪城.山西城.曹冈城.铜城.城头之分.余祖居曹冈城.则进之后也.曾祖国奇祖达聪.父文魁.至泓一十七代矣.元丰壬戊会举第一.任山东宣副.因修族谱系图.编次成帙，珍藏於家岁.}}（福建万德礼撰）
再看湖北监利与湖南合修的家谱：始祖举公，原籍南昌金沙村，后唐同光间卜居巴陵之渭溪。至十六世南宋时孟公，生二子： 、瑜。 仍居渭溪，瑜迁赤塘。 生源德，后裔分为七支；瑜生源安，后裔分为六支。后裔居巴陵者有宗一、宗二、胜、忠、成、大水、小水七支，其他分居华容、湘阴、湘潭、平江及湖北监利等处。
举公，岳州太守。豫章万氏大成谱名人录记载。湖北监利与湖南合修谱：举公，字文魁，岳州太守。豫章万氏大成谱名人录记载：大概是西汉末人。而，湖北监利与湖南合修谱却说：是原籍南昌金沙村，后唐同光间卜居巴陵之渭溪。这要查岳州地方志，来解决这个历史问题。
还有，有关南昌金沙村，我也请教了南昌大学历史系教授万芳珍、万良才老先生以及万卿，他们都不知道南昌金沙村在什么地方？偶然的一次机会，我看到浙江绍兴坎山万氏家谱，也记载：宋朝满一、满二公由南昌金沙村迁来。一个湖南，一个浙江。相隔几千里，又不相互联系，两家的谱却记载同一个地方。可见，南昌确实有金沙村，只不过现在地名改变了。我就把我的看法告诉了：南昌大学历史系教授万芳珍。她听了我的介绍后，也认为应该有：金沙村。
成孝堂：出自唐万敬儒的传说。万敬儒，庐州人。三世同居，亲丧庐墓，刺血写佛经，断两指辄复生。州改所居曰成孝乡广孝聚。于是万姓裔孙用"成孝"作为堂号，也有的用"孝里堂"。说到“万敬儒”此人，豫章万氏大成谱名人录记载：四十八世祖敬儒公，三世同居亲里庐墓宣宗诏表其曰成孝里。安徽泾县宛陵万氏宗谱记载：闽安唐后派二十八世祖敬儒公，三世同居亲里庐墓刺血写浮屠书手断二指复生所居曰仁孝乡唐宣宗大中间表其家。安徽濡须万氏族谱也是同样记载；湖北监利与湖南合修谱也有记载。都称是其后。还有。在湖北万氏通志里，却记载了两个“万敬儒”。我对此疑惑？上次，湖北大冶大成谱误把“乔公”作“敬儒公”
