清明祭祖读万氏宗谱偶感
癸巳年清明，伴兄妹返乡祭祖，偶读万氏宗谱，感触良多，粗粗记下。
读宗谱序言，共三篇，有撰于宋代的《万氏宗谱原序》，有清代的《孝邑万氏世系源流序》，还有文革后的《续谱序言》。最早的原序，署名竟是宋婺源朱熹，莫非竟是宋代大理学家、人称朱夫子的朱熹？窃傲之。宋代先祖中虽无功名显赫者，定不乏高人雅士，否则焉能请得朱熹为我宗谱作序？！文革那样破四旧，这些宗谱竟然还能流传下来，真是不可思议！那些年，保护宗谱的人该多不容易，真该给他记一大功！
详读《万氏宗谱原序》，及清光绪年间我先祖富一公十六世孙寿荣仁甫的《孝邑万氏世系源流序》，乃信此朱熹确为理学家朱夫子！《孝邑万氏世系源流序》说：“江西以为始祖。盖我辈原籍也。”而朱夫子在《万氏宗谱原序》中说：“予奉命江西道……万子士秀游门下，持其族谱来谒，丐予一言。”遥想当年，先祖士秀手持族谱，到时任江西道的朱熹府邸登门求序，读谱撰序之余，一定也是把盏吟诗，谈笑风生，宾主尽欢吧？
观其宗谱，身份地位显赫者皆为先秦及西汉时人。朱熹原序中说：“稽其始封肇於毕公高，延及毕公万以万为氏，而万氏由兹以起也。至战国时，万氏章从孟子，阐发仁义之蕴，而圣道以明。章十一世孙讳修者，辅汉中兴，功标云台，世袭侯爵。”据《万氏发源世系图》记载，毕公高乃周文王第十五子，佐兄周武王伐商有功，遂封于毕，故址在今西安府长安县。十六传至于毕万。毕万公仕居。惠王十六年，晋灭魏，遂以其地封毕万公。指万水为姓万。原来，高公因封地为毕，故称毕高公；至其十六世孙因居于毕地万水河畔，故称毕万公。而这毕万公也就指万水为姓氏，从此就有了中华百家姓之“万”姓。这便是万氏的由来。到战国时，章公曾师从孟子，习圣人之道。由始祖章公传九世至天隆公，官至宫都尉，管辖雍陕之茂陵，统领扶风之土地，扶风之郡名始此。此所以万氏宗谱冠名“扶风堂”之故也。至西汉时，修公辅佐汉光武帝有功，受封为槐里侯。
以上只能当历史去了解。家人中亲眼见过、并有过生动记忆的先祖，最早的只有秦万湾十八世祖我的曾祖父焕琛公了。焕琛公是清末秀才，毕业于纪元前自治学校，民国时期孝感名士，一生不肯出仕，只做隐士，在家乡秦万湾开馆授徒。
曾祖父一生中，跟土地有关的两件事让我记忆深刻。一件是土改之前，他仿佛有先见之明，让家人将土地卖出大半，只留下一小部分自己耕种，所以土改划成分的时候，我家没被划成地主富农，而只划了一个“小土地经营”。但曾祖父终于还是死于三年自然灾害，由于土地不产粮食，他跟全国很多饥民一样，竟至活活饿死，惜哉！
曾祖父生三子三女，三子美芬、美芳、美岩，三女兰香、凤香、翠莲。祖父美芳公生四子三女，父亲是美芳公长子。八十六岁的小姑奶奶翠莲还健在，小时候在曾祖父的私塾里读过几年书，至今还能流利背诵《增广贤文》《女儿经》《百家姓》，在我心底里，她是家族的最后一位大家闺秀。
观万氏家训，共“四劝四戒”，“四劝”是劝孝悌、劝勤俭、劝读书、劝力本，“四戒”为戒谣恣、戒赌博、戒酗酒、戒争斗。大体是些做人的根本，如能身体力行，当能做个好人。
宗谱不可小视。家谱是一个家族的历史，宗谱为一个宗族的历史。中华百家姓所有姓氏的宗谱汇集起来，便是一个民族的历史，国家的历史。这是历史的第一手资料，是最真实最可信的历史。只不过，这历史未免有些缺乏完整性。因为，历朝历代，续谱一概只续男不续女，女儿是一律不能被写进家谱的。所以，这宗谱只是男人的历史，女人在这本历史里几乎全被忽略不计。历史的烟云淹没了她们的影踪。她们来到世上，只如轻烟飘过，不留一丝痕迹。
笔者按：粗读宗谱序言及家训，因文言功底欠佳，难以全部读懂弄通。不知是否正确？望有老师教我！
编者注：本文摘自【咸宁桂花】博客(2013-04-01 16:38:02)。有个别字的修改。值得告慰的是现在续谱都将女人写进谱了。
【咸宁桂花】名万红英，孝感富一支秦万湾人，品字辈。
